Positivisme, science et religion

A l'occasion d'un cours sur la notion de progrès, j'ai redécouvert la philosophie positiviste d'Auguste Comte que j'avais déjà croisé au cours de mes études, notamment en cours de philosophie et que j'avais déjà croisée aussi par moi-même lors de lectures, il y a de cela très longtemps.

Cette doctrine m'a toujours fasciné dans la mesure où elle se comporte comme une religion, une foi dans l'humanité. Faire de l'humanité son propre dieu, une téléologie interne, une eschatologie interne, c'est avoir tout compris de ce qu'est la religion et la narcissisme de l'espèce, sans s'en rendre compte.
La religion n'est finalement qu'une façon de gonfler le narcisse, la légitimation de soi par soi, un serpent qui se mord la queue, et que l'humanité se comporte comme un prédateur et non plus comme un usager de la Terre et de ses ressources. Sur ce point la Bible et les textes païens, mais dans une moindre mesure, concordent sur la mainmise technique et technicienne de l'humanité sur la terre et de ses ressources. Auguste Comte cherchait à engager la science, les sciences lourdes dans l'analyse et la fabrication du mode de vie.

http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89glise_positiviste

Le positivisme religieux a été surtout actif en Amérique du Sud. La photo montre le temple de L'humanité, de l'église positiviste du Brésil.